六百年前，大明王朝一纸政令，数十万江南子弟踏上“调北征南”“调北填南”的漫漫征程，终究扎根安顺，太平常农耕，战起时护疆。在这片异乡土地上，江南文明、华夏文明与安顺本乡风情深度磕碰、交融，孕育出独具魅力的“屯堡文明”，而屯堡言语恰似其间熠熠生辉的明珠，连续着屯堡文明的根脉。

  初冬时节，记者走进西秀区大西桥镇九溪村，寒意渐浓，推开那扇古拙厚重的石板房双扇大木门，屋内两位屯堡孃孃正坐在小木凳上，熟练地搓着玉米。她们身着青蓝相衬、宽袍大袖且斜襟扣子的传统服饰，脑门扎着的白色头巾，被梅花管簪稳稳固定发髻，年月的痕迹镌刻在脸庞，口中的“言旨话”充溢着对日子的热心。“我今儿个去吃‘劳作模(饭)’咯，桌上还有‘细皮嫩(肉)’，可丰富啦，还有‘九九归(一)’嘞。”谈笑间，屯堡孃孃用“言旨话”聊着日常，尽显这陈旧言语的幽默鲜活。

  在屯堡区域，“九溪的言旨，二铺的秤杆子”广为流传，傍边“言旨”说的便是这充溢巧思的“言旨话”，九溪村更是将其运用得炉火纯青，可谓模范。

  何为“言旨话”？它是屯堡人日常沟通的共同“暗码”，取用了解的四字成语或俗话，仅道出前三字，奇妙隐去末字，而这隐去字的转义或谐音所指，便是言语真正要表达之物。

  屯堡“言旨话”是安顺屯堡人在出产日子中的一种才智结晶，是一门赋有兴趣的言语艺术，它以其共同的表达方式和深入的内在，招引着屯堡文明专家们的重视和研讨。安顺学院教授、贵州省屯堡研讨会副会长兼秘书长张定贵便是这里边之一。

  “‘言旨话’可以说是我国最早歇后语在屯堡的活态传承，言语学界将此种歇后一字的言语方式叫作‘藏词式歇后语’……”张定贵多年来深耕屯堡言语研讨范畴，在他看来，“言旨话”可谓我国前期歇后语在屯堡的“活化石”。它扎根于屯堡人的出产日子百态，衍生出人文、数字、地舆等多元类别，或田间地头共享耕耘诀窍，或街巷院子唠唠家长里短，添上几句“言旨话”，瞬间让平平言语饶有风趣，不只展露言语艺术魅力，更蕴藏着前辈们对日子详尽洞悉后的乡土才智，传递着达观旷达、坚毅勇敢应对困厄的人生态度。

  回溯往昔，这类“藏词式歇后语”自清代起，在北方、江淮等地逐步式微，甚至踪影难觅。屯堡“言旨话”却凭仗明显的族群特性，背靠见识深沉、源源不绝的屯堡文明，在安顺周边寨子稳稳扎根、枝繁叶茂。现在，30岁以上、生于斯长于斯的屯堡人，大多能熟练运用“言旨话”，让这生动有趣的屯堡言语形式得以传承。

  在屯堡寨子，“言旨话”从未缺席。老人们围坐火塘，用它家长里短、教授手艺技艺，往昔回忆在质朴言语间代代相传。传统风俗盛事里，地戏艺人们粉墨登场、昂扬开腔，唱腔里的屯堡话自带豪放铿锵；花灯于街头巷尾摇曳起舞，念白中的屯堡话满是神韵；山歌在山野间响亮唱响，歌词里的屯堡话透着质朴厚意。《三国演义》《封神演义》等经典故事，借着屯堡言语，跨过时空，鲜活演出，岁岁年年，刻入屯堡人灵魂深处，成为割舍不下的文明痕迹。

  时移世易，现代浪潮汹涌袭来，屯堡言语亦面对冲击应战。所幸，当地政府敏捷擎起看护大旗，展开竞赛和各类活动；学校精心织造课程“摇篮”，将屯堡言语归入教育；文明社团积极建立舞台，展其魅力；专家学者悉心发掘价值，筑牢理论根基。多方合力，推进屯堡言语走进学校讲堂，登上风俗舞台。

  当下，年轻一代纷繁呼应，重拾祖辈乡音，学习连续这份穿越六百年、衔接祖根的文明枢纽。历经六百年风雨的屯堡文明凭仗坚强生命力与深沉见识，络绎古今，现在在文旅交融下更成地域“金手刺”，招引游客接连不断，探寻其奥妙，也让这陈旧言语在新时代熠熠生辉。